中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。2024年中央農(nóng)村工作會(huì)議進(jìn)一步要求“深入學(xué)習(xí)運(yùn)用‘千萬工程’經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)，繁榮鄉(xiāng)村文化”。

近年來，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)覆蓋面和實(shí)效性持續(xù)提高。截至2023年末，就有超過91%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有文化站，超過71%的村有農(nóng)民業(yè)余文化組織，競(jìng)相出現(xiàn)村跑、村舞、村廚、“村BA”等鄉(xiāng)土特色濃郁、農(nóng)民喜聞樂見的鄉(xiāng)村文體藝術(shù)活動(dòng)。文化激發(fā)鄉(xiāng)村活力、群眾動(dòng)力，形成昂揚(yáng)奮進(jìn)、向上向善的生動(dòng)局面，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了獨(dú)特的賦能路徑。

當(dāng)前，我國農(nóng)村居民精神文化需求呈多層次、多元化趨勢(shì)，部分地區(qū)仍存在文化服務(wù)不均衡、城鄉(xiāng)失衡等挑戰(zhàn)。對(duì)于廣大鄉(xiāng)村來說，文化賦能絕非錦上添花，而是驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的深層引擎——它以歷史文脈激活身份認(rèn)同，以城鄉(xiāng)交流破解發(fā)展鴻溝，為美麗鄉(xiāng)村注入靈魂。新征程上，以文化之力鑄就鄉(xiāng)村之美，要讓新時(shí)代農(nóng)村既生活富裕，又精神富足。

文化賦能美麗鄉(xiāng)村，根植于中華文明基因與鄉(xiāng)村內(nèi)生需求，是破解現(xiàn)代化進(jìn)程中“精神空心化”的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村所特有的民俗風(fēng)情、歷史記憶、生活方式以及價(jià)值觀念，共同構(gòu)成了群眾身份認(rèn)同的重要標(biāo)識(shí)。文化賦能的首要價(jià)值就在于激活歷史文脈，筑牢身份認(rèn)同之基。通過系統(tǒng)性修復(fù)傳統(tǒng)村落、舉辦非遺文化節(jié)等活動(dòng)，讓村民在參與文化傳承與保護(hù)的過程中，重新發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的文化魅力，從文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化為建設(shè)共識(shí)，為美麗鄉(xiāng)村奠定情感基礎(chǔ)。

文化作為一種重要的“軟實(shí)力”，能激活鄉(xiāng)村沉睡資源。經(jīng)濟(jì)上，文化與鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的深度融合，催生鄉(xiāng)村旅游、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、特色手工藝等新業(yè)態(tài)、新模式，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力；社會(huì)上，鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)含的“守望相助”“孝老愛親”“誠信友善”等傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念，能夠優(yōu)化鄉(xiāng)村治理效能，體現(xiàn)了“鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效”的美麗鄉(xiāng)村內(nèi)核。不斷提升鄉(xiāng)村文化的吸引力、影響力和創(chuàng)造力，彰顯鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力，可助力吸引城市資本、人才“回流”，同時(shí)輸出優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互鑒。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化振興的“根與魂”，文化賦能需遵循“傳承為根、創(chuàng)新為魂、融合為用”的內(nèi)在邏輯。以傳承守正固本，推動(dòng)文化資源“活態(tài)化”，通過系統(tǒng)保護(hù)與整理，全面普查古建筑、古遺址、非遺技藝、民俗傳說、傳統(tǒng)節(jié)慶等，登記并建立數(shù)字化資源庫；同時(shí)，改變以往單純的靜態(tài)保護(hù)模式，創(chuàng)新性推動(dòng)傳統(tǒng)技藝的延續(xù)和發(fā)展，開發(fā)特色文創(chuàng)，變“靜態(tài)展示”為“動(dòng)態(tài)體驗(yàn)”，從“有”向“優(yōu)”升級(jí)，讓村民在“守藝”中增收。

我們要以創(chuàng)新提升服務(wù)質(zhì)效，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)供給。以村民為中心，以構(gòu)建公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，動(dòng)態(tài)更新街（鎮(zhèn)）、社區(qū)（村）綜合文化站、綜合性文化服務(wù)中心等內(nèi)容。根據(jù)不同年齡段、不同興趣愛好村民的需求，為青年定制“數(shù)字文化屋”，為中年傳授“農(nóng)業(yè)技藝”，為長者開設(shè)“鄉(xiāng)愁課堂”；激發(fā)自治活力，鼓勵(lì)村民組建文藝社團(tuán)，讓活動(dòng)“從村里來、到心里去”。

文化產(chǎn)業(yè)是文化賦能的重要經(jīng)濟(jì)引擎，要大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，打造“文化引流—旅游消費(fèi)—鄉(xiāng)村振興”生態(tài)鏈。深挖鄉(xiāng)村特色資源，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，辦好鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意大賽，開發(fā)鄉(xiāng)村文化地圖；利用數(shù)字技術(shù)，開展鄉(xiāng)村文化題材和農(nóng)耕文明主題的微視頻、微動(dòng)漫、微短劇征集，做好“農(nóng)遺良品”“農(nóng)耕好物”推介等。

文化賦能美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，要以組織、人才、制度“三位一體”的支撐網(wǎng)來確保長效化?；鶎狱h組織是“主心骨”，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，將文化賦能納入基層黨組織的重要議事日程和工作考核體系，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。同時(shí)推動(dòng)多元協(xié)同，形成“政府引導(dǎo)、企業(yè)主導(dǎo)、村民參與”的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)共建共享。

加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化能人培訓(xùn)，組織有文藝特長的農(nóng)民文化骨干和帶動(dòng)力較強(qiáng)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者，依托重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地、鄉(xiāng)土村藝工坊等，因地制宜舉辦非遺、技能等專題培訓(xùn)班，著力培養(yǎng)一批鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作者、鄉(xiāng)村文化傳播者和農(nóng)文旅融合型產(chǎn)業(yè)帶頭人，讓“土專家”成為興村主力軍。

制度是賦能的“壓艙石”，要不斷完善政策與評(píng)估機(jī)制。貫徹落實(shí)中央精神，全面開展文化賦能鄉(xiāng)村全面振興重點(diǎn)工作，為鄉(xiāng)村文化振興提供有力的制度保障。同時(shí)，構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)估體系，將遺產(chǎn)保護(hù)、村民滿意度、產(chǎn)業(yè)效益等納入美麗鄉(xiāng)村考核，確保文化賦能可衡量、可考核、可持續(xù)。

（作者：宋陽，系陜西省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、西安建筑科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長）